《法律中的政治:一个进步性批评》第三版在维持前一版核心内容的基础上又新增加了十五章，实际增加的页码均为更新的和修改的内容。现在《法律中的政治》全篇包括了私法和公法这样一个广泛范围，也包括了法学院第一年级所讲授的通常科目。 新增加的章节涵盖了健康、福利、知识产权、同性恋者权利、对少数人的补偿行动、财产、民事程序、获得正义的途径、权力分立、政府对财产的征收、法律和文学。《法律中的政治》仍然分为三个部分：传统法理学和法律教育，法律领域选择的一些问题，以及对法律的进步主义态度。这些问题和领域又分成了十个广一些的范畴：诉讼和法律程序、生命、自由、财产、平等、犯罪和正义、人身伤害、商业、劳动和社会福利以及政府的角色和结构。

《法律中的政治:一个进步性批评》第三版在维持前一版核心内容的基础上又新增加了十五章，实际增加的页码均为更新的和修改的内容。现在《法律中的政治》全篇包括了私法和公法这样一个广泛范围，也包括了法学院第一年级所讲授的通常科目。 新增加的章节涵盖了健康、福利、知识产权、同性恋者权利、对少数人的补偿行动、财产、民事程序、获得正义的途径、权力分立、政府对财产的征收、法律和文学。《法律中的政治》仍然分为三个部分：传统法理学和法律教育，法律领域选择的一些问题，以及对法律的进步主义态度。这些问题和领域又分成了十个广一些的范畴：诉讼和法律程序、生命、自由、财产、平等、犯罪和正义、人身伤害、商业、劳动和社会福利以及政府的角色和结构。

《法律中的模糊性》内容简介：语言的模糊性在许多情况下常常导致法律适用中的不确定性，而法律适用中的不确定性又常常对法律及审判理论提出挑战。为了回应这些挑战，《法律中的模糊性》力图从语言哲学的相关理论和观点出发对边际情形（borderline cases）中模糊语词适用的不确定性问题作出解释，并藉此以全新视角重拾法律理论中的各种争议。《法律中的模糊性》作者认为，模糊性不仅是法律语言的一个特征，它同时也是法律的一个特征：法律的语言资源及非语言资源常常模糊不清。上述主张所暗含的意蕴和后果对许多法律理论家而言似乎不可接受，因为若法律是模糊的，则法官不可能总是经由贯彻执行当事人的法律权利与义务裁决案件，法官不可能总是对相同案件作相同处理，因此所谓的法治理想似乎也就变得可望而不可即。《法律中的模糊性》对法治理想之内容提供了一种新的表达，并认为正义和法治之追求不依赖...(展开全部)

《法律中的模糊性》内容简介：语言的模糊性在许多情况下常常导致法律适用中的不确定性，而法律适用中的不确定性又常常对法律及审判理论提出挑战。为了回应这些挑战，《法律中的模糊性》力图从语言哲学的相关理论和观点出发对边际情形（borderline cases）中模糊语词适用的不确定性问题作出解释，并藉此以全新视角重拾法律理论中的各种争议。《法律中的模糊性》作者认为，模糊性不仅是法律语言的一个特征，它同时也是法律的一个特征：法律的语言资源及非语言资源常常模糊不清。上述主张所暗含的意蕴和后果对许多法律理论家而言似乎不可接受，因为若法律是模糊的，则法官不可能总是经由贯彻执行当事人的法律权利与义务裁决案件，法官不可能总是对相同案件作相同处理，因此所谓的法治理想似乎也就变得可望而不可即。《法律中的模糊性》对法治理想之内容提供了一种新的表达，并认为正义和法治之追求不依赖...(展开全部)

法律演化是关于法律如何变化的一种解释方法。斯坦因教授追溯了这一观念的起源，并在与它的主要倡导者的时代流行的法学思想的关系中，分别探讨了他们的理论。斯坦因教授重点分析了罗马法在塑造这一观念的过程中的地位。最后，他分析了梅因在十九世纪后半期所遇到的各种对立学说以及试图以一种改进了的方式保存法律演化的本质的尝试。

《法律:一个自创生系统》内容简介:在当下在法律理论中的辩论被一种徒劳无益的分裂所支配。一方面，分析理论关注法律的实在性，却又冒着失去法律与社会的关系的风险；另一方面，社会学方法分析了各种法律的社会互动，却没有发展出公平处理法律自治的概念工具。自创生理论给法律提供了一种避免那虚假提出的在一种自治的规则系统或一种受社会制约的决策过程之间进行选择的机会。这种法律理论在一种沟通网络的自我再生产中看待法律的自治，并且把它与社会的关系看成是与其他自治的沟通网络的干涉。 在胡姆贝托·马图拉纳、海因茨·冯·佛斯特以及尼克拉斯·卢曼的思想基础上，贡塔·托依布纳的运用自组织和自创生的概念发展出一种将法律看作是一个超循环闭合的社会系统的概念。 《法律:一个自创生系统》将作为法律理论的里程碑并将成为法律社会学中起步的出发点。 点击链接进入旧版： 法律:一个自创生系统...(展开全部)

《法律:一个自创生系统》内容简介:在当下在法律理论中的辩论被一种徒劳无益的分裂所支配。一方面，分析理论关注法律的实在性，却又冒着失去法律与社会的关系的风险；另一方面，社会学方法分析了各种法律的社会互动，却没有发展出公平处理法律自治的概念工具。自创生理论给法律提供了一种避免那虚假提出的在一种自治的规则系统或一种受社会制约的决策过程之间进行选择的机会。这种法律理论在一种沟通网络的自我再生产中看待法律的自治，并且把它与社会的关系看成是与其他自治的沟通网络的干涉。 在胡姆贝托·马图拉纳、海因茨·冯·佛斯特以及尼克拉斯·卢曼的思想基础上，贡塔·托依布纳的运用自组织和自创生的概念发展出一种将法律看作是一个超循环闭合的社会系统的概念。 《法律:一个自创生系统》将作为法律理论的里程碑并将成为法律社会学中起步的出发点。 点击链接进入旧版： 法律:一个自创生系统...(展开全部)

《一个岛的可能性》是以荒诞的笔法细腻描绘了谐星达尼埃乐1与两个女人的复杂恋情：一个是知性的女性杂志总编辑伊莎蓓拉，另一个是性感的二流西班牙女演员，爱丝泰尔，伊莎蓓拉不喜欢性只喜欢爱，而爱丝泰尔只喜欢性不喜欢爱，性与爱始终困惑着达尼埃尔1，这两段恋情都在女主角离开后结束。达尼埃尔1绝望之余，加入了一个秘密教派，该教派借助克隆技术，让他的信徒永葆青春。不过这些克隆人没有欲望和情绪，无法感觉痛苦和快乐，失去自由和独立，他们唯一的乐趣更是揣测先辈人类的情感。小说的叙述就在克隆人达尼埃尔24和达尼埃尔25对达尼埃尔1的交替阐释中展开，最后，两个克隆人，玛丽23跟达尼埃尔25分别从纽约的废墟和西班牙南部的荒原出发，去寻找一个不为人知的天堂，一座可能的岛屿……

《一个岛的可能性》是以荒诞的笔法细腻描绘了谐星达尼埃乐1与两个女人的复杂恋情：一个是知性的女性杂志总编辑伊莎蓓拉，另一个是性感的二流西班牙女演员，爱丝泰尔，伊莎蓓拉不喜欢性只喜欢爱，而爱丝泰尔只喜欢性不喜欢爱，性与爱始终困惑着达尼埃尔1，这两段恋情都在女主角离开后结束。达尼埃尔1绝望之余，加入了一个秘密教派，该教派借助克隆技术，让他的信徒永葆青春。不过这些克隆人没有欲望和情绪，无法感觉痛苦和快乐，失去自由和独立，他们唯一的乐趣更是揣测先辈人类的情感。小说的叙述就在克隆人达尼埃尔24和达尼埃尔25对达尼埃尔1的交替阐释中展开，最后，两个克隆人，玛丽23跟达尼埃尔25分别从纽约的废墟和西班牙南部的荒原出发，去寻找一个不为人知的天堂，一座可能的岛屿……

“法律的眼睛睁着呢！”这个有点老土的生僻句子，会因为语调和情境的区别而听上去或是讽刺的或是平静的甚或是警示的。然而在“法律”应该拥有一个从不睡觉并能看见“一切”的眼睛这个奇特的拟人比喻背后隐藏着什么奥秘呢？ 本书以一个人们司空见惯却从未深思的隐喻——法律的眼睛为主线，从古典时期的“神的眼睛”到近代早期的“君主的眼睛”再到法国大革命时期的“法律的眼睛”一直到现代的永不睡觉的监控摄像头，系统阐释了西方政治法律思想的发展阶段，不仅给我们提供了一个新的理解法律的角度，而且详细地解析了“眼睛”这一符号在西方文化史中具有的意义及其流变。